观音菩萨六字大明咒正确读音 六字大明咒音和意

六字大明咒音和意  

　　 嘛 呢 叭 咪

　　(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、(hong)藏佛教的手印及咒等，常令人感到十分神秘而深不可。我常常到音心咒“嘛呢叭咪”，但各人有各人的音，令人混淆。咒文中有的作“”有的作“嗡”有“An”，也有 “Ong”的，其也是於古梵音的表述，音如果音明的表述其是更接近於“Oanm”(其中a的音很弱)通常英文字母作“Om”尾部是口形的鼻音m(嗯)...

　　六字大明咒的梵音分音表音：Oanm Ma Ni Par DeMei HaWuanm(音接近於:Ongm 嘛 尼 帕 德美 m)其中“Ongm”和“m”尾部皆是口形的鼻音m(嗯)...

　　我通常所了解的音中普遍“德美”中的“德”音淡化去掉了...

　　字： 嘛 呢 叭 咪

　　音：ong ma ni bei mei hong

　　念做：嗡 嘛 呢 美

　　wong 嘛ma 呢ni 叭bei 咪mei hong

　　藏音“嘛呢叭咪”。

　　大明六字的梵文音Om Mani Padme Hum，是音大士的名。

　　「呢」解作如意珠，指世音大士之悲心，令所有求都能如意得成;「啤咩」解作花，指世音大士如花一般清不染其清智。 念本咒即特祈大悲世音菩的加持。六字大明咒是“啊”三字的展，其涵常富、妙、至高上，藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是世音菩的微妙本心，久劫前，音菩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如。

　　此真言是世音菩治各疑症的咒。在康藏地流非常。

　　所六字真言，也就是世音菩六字大明咒：、嘛、呢、叭、咪、，祈珠上之。位佛教徒必的程，特是藏佛教徒口常念之咒文，亦即花手菩祈未往生世界所之六字。喇嘛教徒信仰此菩，如彼阿陀如在台，救祈者，生生世世出因果之生死，故尊戴至厚，皆口之。

　　()字系三字成，即瑜伽正，身、、意相成就。常念此，常念佛及世音菩成正等，身、、意，悉皆相成就，由此佛力加持，我等之身、、意佛之身、、意成一，妙。

　　(嘛呢)及也。此出自王中，若得此，以之入海，不聚;以之入山，不聚，故曰聚。佛法能聚善，能生法，如摩摩尾，故假此妙法。

　　(叭咪)梵花出泥不染，具足谝。(一有“持”之)。又()代表三解。即空解，相解，作解。如是三，一切障，所不能入。

　　六字真言，源於梵文，由六藏文字母成，它不是藏佛教密宗的祈心，而且是一身健的公法。

　　佛教密宗六字於佛教密宗花部，其起即花生菩祈往世界所唱的六字歌，後藏佛教六字真言定世音菩的明咒。

　　六字真言的意可以作以下的解

　　六字真言：藏佛教名。字面上解，六字真言是“如意啊，花!”。是佛教秘密花部之“根本真言”。它包含佛部心、部心、花部心及金部心等容。具解是：

　　“”表示佛部心，念此字要身、、意相，佛成一。

　　“嘛呢”二字是梵文，是如意的意思，表示部心，又叫“聚”。

　　“叭咪”二字是花的意思，表示花部心，比喻佛法像花一出污泥而不染，永。

　　“”字表示金部心，是祈成就的意思，必依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡生，最後到佛的境界。

　　藏佛教密宗又六字真言一切佛教典的根源。主信徒要循往吟，才能功德，功德，方得解。念持六字大明咒，能促使恢自性花，如花水不染，此喻六根六不染著。

　　咒象征意

　　字使人具有五明，嘛字使人生慈悲，呢字引人六道，叭字人消息苦，咪字人掉魔障，字使人功德。

　　持“”字能除天界生之痛苦;天界的生得享及福，故少想及死亡及未生之事情。在命前，他身失退光、生臭味、遭其友人而生大的痛苦。在念一音，修持的人想及天界生的痛苦而心令他苦。

　　嘛

　　持“嘛”字能除修道生的痛苦;他心中充恨之念，天界之享十分妒忌而常常天界生交，每每落而遍麟。在念至“嘛”字，修行人念及些生的痛苦而回向他少痛苦及念。

　　呢

　　持“呢”，能除人之痛苦不幸;每人都必生、老、病、死四痛苦，有其他的天人等等困境。在念至“呢”音，修行的人念及人之痛苦而生出悲心，把功德回向予人生以少痛苦。

　　叭

　　持“叭”的候，能除畜牲道的生命，除畜牲之五痛苦：互啖害、愚明、寒痛苦、渴痛苦及受人役等痛苦。

　　咪

　　持“咪”，能除鬼道的生之痛苦;生於鬼道的生遭受寒、、畏及疲累之苦，同，因他的不善力感召，生不得食而常受渴之痛苦煎熬。念“咪”字，修行人念及鬼道之痛苦而生起悲心，把功德回向祈望它痛苦得除。

　　持“”，能退地道生之痛苦;生於地的生，因其重力因感召地中之痛苦，如幻烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、鬼差迫害等等，痛苦莫名，不能得。故此在至咒中“”字，修行人想及地生之苦而把功德回向其苦得。

　　持音大士六字真言，由於音大士之力及加持，能除六道回生之痛苦。但在修行者之角度，也是人六道生出而一切生命施以慈悲心的一修持。故此，持此咒人乃至所有生命都之大利益。有些人以咒必由一位上所口，普遍上完全正，但音咒在印、藏等地普遍，一般人都日夜念，上口授之定方面得松懈一，不同於其他的咒。

　　大明咒史

　　迦牟尼佛住世，有菩名除障-八大菩之一，求尊授六字大明咒，尊：“我於去世，曾向花象王佛此咒。”而花象王佛又何此咒耶?

　　原花象王佛世界，此咒不得果，及至西方世界，谒阿陀佛，阿陀佛乃世音菩授，大地震，天雨，神瑞相前。花象王佛咒後，普度生，量。

　　尊在去世，未成佛前，曾得花象王佛授此咒，而成佛後，亦曾授此咒多次。惟除障菩求授，尊：“印度某大城中，音菩化身一居士，彼起止污，且有妻有，但不可，彼音菩化身也。”

　　除障菩於是率千二百名，旨谒居士。居士授六字大明咒之後，即示神通化，除障菩以璎珞供居士，居士之：“我不要供，你供迦牟尼佛可也”。